Sin embargo, me gustaría hacer algunas clarificaciones, especialmente sobre el comentario ubicado al pié de la foto donde dice, “Allí, hasta los divorciados o los que no hayan hecho la primera comunión pueden comulgar.”

Creo que es de vital importancia clarificar la preposición “hasta” y, también, entender el origen y el contexto del espíritu de inclusión que practica nuestra iglesia. La preposición usada indica que nuestra iglesia está siendo vista y comparada a través de unos lentes muy específicos. Creo que esto no es adecuado y genera confusiones. Bien dice el dicho, “toda comparación es odiosa”. En otras palabras, el punto de referencia implícito en la nota no hace justicia a nadie. Nuestra iglesia tiene una práctica pastoral, religiosa y teológica muy propia que busca ser inclusiva, y no exclusiva; todos son bienvenidos en nuestra iglesia y todos somos invitados a ejercer el uso de nuestra conciencia –lugar privilegiado para el encuentro de la persona con Dios.

Nuestra Iglesia Episcopal forma parte de la Comunión Anglicana, presente en la mayor parte de los países en el mundo. Algunos de los fundadores de este país, como George Washington y Thomas Jefferson , fueron miembros de nuestra Iglesia Episcopal.

¿De dónde viene el hecho de nuestra apertura e inclusión, invitando a todos los bautizados a recibir la comunión sin importar ni la edad, ni el estado civil de la persona? El argumento teológico más fuerte se encuentra en el hecho de que el bautismo es el acto de nacimiento a la vida en la fe. Y, como sucede en la vida, desde el momento de nuestro nacimiento requerimos del alimento. Si saber lo que como fuera un prerrequisito para ser alimentado, muy pocas personas sobrevivirían. Esta es nuestra práctica y son muchísimos los argumentos en nuestra reflexión.

Ahora, si yo soy bautizado ¿qué me excluye de la comunión? El pecado. Pero, ¿qué me restaura a la comunión? La reconciliación. La condición humana está llena de altos y bajos. Pareciera que vivimos en una especie de “Montaña Rusa existencial”. Sí, nos equivocamos constantemente y, también constantemente somos invitados por Dios para enmendar nuestros pasos. La historia de la Biblia refleja exactamente esto: error humano y redención divina. Nosotros firmemente creemos que un evento aislado de la vida no puede excluir a nadie del inagotable amor de Dios.

Nuestras iglesias episcopales se caracterizan por tener un letrero frente a sus edificios que dice: “La Iglesia Episcopal te da la Bienvenida”. Efectivamente, nosotros queremos vivir eso.
Que Dios lo bendiga a usted y todos los que laboran con usted.

—Reverendo Jesús Reyes,
Vicario de la iglesia de Santa María
Falls Church, VA

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Muerte al cruzar la calle
Un alto índice de muertes al cruzar las calles es de origen latinoamericano, indica un reciente estudio. Las muertes por accidentes de transeúntes mientras cruzaban calles y carreteras el año pasado fue de 58: en Washington D.C.(20); Montgomery (17), Fairfax (16) y Prince William (5).

El informe presentado por los Sistemas de Salud Inova y la Administración Nacional de Seguridad de Tránsito de Carreteras, identificó a un desproporcionado número de víctimas entre inmigrantes latinos de áreas pobres.

Las autoridades expresaron que en otros países no se hace cumplir las leyes sobre la seguridad de los transeúntes, pero en los Estados Unidos existen ordenanzas que exigen a las personas cruzar las calles por sitios indicados. Por otro lado, un gran número de inmigrantes en este país no cuentan con transporte propio y no prestan atención o no acatan las disposiciones.

Para disminuir este tipo de fatalidades, Montgomery, que tiene proyectos para mejorar áreas donde transitan inmigrantes, y Fairfax, que construirá un puente para transeúntes en la ruta 50, están tratando de comunicarse con las comunidades inmigrantes para educarlas a fin de evitar futuras tragedias. Se puede revertir este tipo de tragedias con una campaña masiva de educación sobre los peligros de cruzar calles y carreteras.

—Julio Durán, periodista
Annandale, VA